——记《德律风物业》报周年庆

 

笔者因工作关系，也算到过本系统的不少单位。然一日在某信息大楼，却是目睹了比较新鲜的一幕：在楼内的职工休闲中心，崭新的乒乓台、健身器等相应器材当是应有尽有。呵呵，我却在不经意间瞥见了“拳击室”的标牌，于是便信步推门而入。当我驻足在模拟的企业发泄对象前，只见这具仿真的人像已是伤痕累累、体无完肤了，旁边自然还有专业的拳击手套“伺候”。看来，这家单位的领导还是非常开明的，不仅在自己的眼皮地下设立了拳击室，供需要发泄怨愤的员工使用；竟还容许“拳击手”在发泄对象的脸面上，粘贴上了写有某某领导名字的纸条。嗯，这一幕于我而言，倒是亲眼所见、至今难忘。

在我的印象中，此类的“发泄文化”，应该是源自东瀛的舶来品，曾几何时飘扬过海登陆我国的深圳等地。也许是这些较早开放的特区城市，那些在外资、合资企业工作的员工，承受了较大的工作压力或思想负担。于是，拳击室也就应运而生，成为消弭企业管理者与普通劳动者之间可能产生的怨气和激愤的一个另类载体。只是想不到，曾经风行一时的“发泄文化”，在若干年后，也会南风北渐地来到上海，直至在电信企业内觅得一席之地。

企业在条件许可的情况下，设立“拳击室”并无不可，还能引领过气的时尚、彰显领导的开明。只是我以为，这类“发泄文化”毕竟还是一种被动的交流平台。如我等孱弱之辈，即使有到“拳击室”一博的想法，然也无胆、无力地去加以实施。如此来说，那就势必还会有适合大多数员工进行沟通和交流的渠道。嗯，《德律风物业》报就是连接企业和员工的一个“桥梁和纽带”。诚如公司党委李士祥书记在“创刊寄语”中所言：“《德律风物业》报是公司的一个窗口和信息平台，是我们心灵交融的场所”。

通过《德律风物业》报这一窗口和平台，公司的经营发展动态和企业的文化建设信息，每月会定期传达到每一个员工。同样，员工的所思、所想、所写，也会借助司报而得到必要的反馈。既然“心中的苦闷、困惑、失意和彷徨”，能够通过企业的内部报纸得到化解，那也就使“拳击室”失去了在本土存在意义。“拳击室”固然有其释放怨恨、化解矛盾的功效，但毕竟不是一项积极的举措。常言道：牢骚太盛防肠断。因此，我个人以为：在企业领导和员工之间，还是应该多些沟通而少些“拳击”，这也是一个和谐企业的重要文化建设。

回首一年来，伴随着《德律风物业》报的每月来鸿，我既是一个忠实的读者，也是一个“充分展示自我的空间”。借此机会，我要感谢各位编辑的辛勤劳动和相关领导的理解和支持。然“生活情趣”中的“几花独放”毕竟显得有点单薄，而笔者更愿看到“百花争艳”的绚丽景色。因此，本人身为一名普通的读者，也热切地希望广大员工在关注《德律风物业》报的同时，能够积极参与企业的这一文化建设。我想，参与的形式可以是单位的信息投稿、可以是个人的才艺展示，也可以读者来信的方式谈谈对某篇刊载文章的想法。噢，这当然还有赖编辑开设相关的窗口哦。

呵呵，我从“拳击室”扯到了《德律风物业》报，是为对她周年庆的回顾与盘点，也是为感谢她为我提供了一个“净化灵魂和实现梦想”的舞台。值此2008年第一期报纸的刊发，我真诚地冀望，这份“文化融和的使者”，能够在新的一年里，继续为“德律风”的发展增光添色。嗯，这也是我，一个《德律风物业》报读者的心中寄语！

（暂存待发）

“健商”(HQ)，是健康商数(Health Quotient)的缩写，代表一个人的健康智慧及其对健康的态度。健商包括五大要素——
    ■自我保健
    不把自己的健康都交给医生，通过健康的生活方式、乐观的生活态度控制健康。
    ■健康知识
    一个人对健康知识掌握得越多，就越能对自己的健康做出明智的选择。
    ■生活方式
    作息、饮食、价值观等生活习惯和方式，对健康的作用举足轻重。
    ■精神健康
    克服焦虑、愤怒和压抑，对健商至关重要。精神上感到满足的人，常能健康长寿。
    ■生活技能
    通过重新评估环境，包括工作和私人关系来改善生活，掌握健康的秘诀和方法。

  ——转引自《新民晚报》2006年11月9日A1－3版

    最近收集了一些揭弊短信,言辞犀利,针对当下社会不正之风辛辣嘲讽,有的虽然偏激,但也颇有警世作用,和大家分享一下:

“中央机关出一上联：上级压下级一级压一级级级加码马到成功；地方政府对下联：下层蒙上层，一层蒙一层层层掺水水到渠成。横批：和谐社会。”

“百姓语录：狠抓就是开会，管理就是收费，重视就是标语，落实就是动嘴，验收就是宴会，检查就是喝醉，研究就是扯皮，政绩就是神吹，汇报就是掺水。”

“官场之最；最难找的地方——有关部门；最难捉摸的官话——研究研究；最神秘的机构——组织上；最大的官——一把手；最难管的东西——一张嘴；最谦虚的时候——在上级面前；最冠冕堂皇的语言——工作需要；最易接受的行贿——您讲得真好！最关心的信息——自己这次能否升迁；最傻的高兴——你的问题组织上也考虑了；最无奈的选择——因为年龄！”

“组织就是在你遇到难事时对你说：我们无能为力！在你遭遇用人不公时对你说：你要正确对待！在你合法权益受侵时对你说：你要顾全大局！在你受到诬陷时对你说：你要相信组织！”

“组织部长：谁关心我我就关心谁；纪委书记：谁不关心我我就关心谁；宣传部长：谁关心我我就关心他的正面，谁不关心我我就关心他的反面；市委书记：谁关心我我就让组织部长关心他，谁不关心我我就让纪委书记关心他。”

“忙碌的公仆在包厢里，重要的工作在宴会里，干部的任免在交易里，工程的发包在暗箱里，该抓的工作在口号里，须办的急事在会议里，妥善的计划在抽屉里，应煞的歪风在通知里，扶贫的干部在奥迪里，宝贵的人才在悼词里，优质的商品在广告里，辉煌的数字在总结里。”

“批评上级，官位难保；批评同级，关系难搞；批评下级，选票减少；批评自己，自寻烦恼；批评老婆，她就乱跑；批评老公，他就乱搞；唉，麻烦透了！”

“领导用过的叫文物，百姓用过的叫废物；领导强词夺理叫坚持真理，百姓据理力争叫无理取闹；领导握百姓的手叫关怀，百姓握领导的手叫巴结；领导做蠢事叫轶事，百姓做错事叫傻子。”

“当代八乱：大棚把季节搞乱了，关系把程序搞乱了，级别把能力搞乱了，法官把法律搞乱了，公安把治安搞乱了，银子把官场搞乱了，事故把交通搞乱了，小姐把辈份搞乱了。”

“CCTV新闻联播的惊人发现：开会没有不隆重的，闭幕没有不胜利的，讲话没有不重要的，决议没有不通过的，鼓掌没有不热烈的，人心没有不鼓舞的，领导没有不重视的，进展没有不顺利的，问题没有不解决的，完成没有不超额的，成就没有不巨大的，竣工没有不提前的，接见没有不亲切的，中日没有不友好的，中美没有不合作的，交涉没有不严正的，会谈没有不圆满的。”

“四清四不清：开啥会不清楚，开会坐哪清楚；谁送礼不清楚，谁没送清楚；谁干得好不好不清楚，该提拔谁清楚；和谁睡不清楚，睡觉干什么清楚。”

——引自新浪博客

    这年头，大棚把季节搞乱，小姐把辈份搞乱，关系把程序搞乱，级别把能力搞乱，公安把秩序搞乱，金钱把官场搞乱，手机把家庭搞乱！
　　这年头，女人漂亮的不下厨房，下厨房的不温柔，温柔的没主见，有主见的没女人味，有女人味的乱花钱，不乱花钱的不时尚，时尚的不放心，放心的没法看！
　　这年头，老婆像小灵通经济实惠但限本地使用，二奶像中国电信安全固定但带不出门，小蜜像中国移动使用方便但话费太贵。情人像中国联通优雅新潮但常不在服务区！
　　这年头，教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星。警察横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞；地痞各霸一方，敢做敢当，越来越像警察。流言有根有据，基本属实，越来越像新闻；新闻捕风捉影，随意夸大，越来越像流言。
　　这年头，苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献；尽职尽责，必遭指责；推托栽赃，邀功领赏！
　　这年头，男人的小康就是有一所像样的小房，有一辆时尚的小车，有一笔吃喝的小钞，有一位顾家的小太，有一门管用的小“炮”，有一群擦炮的小蜜！
　　这年头，为官之道就是为领导干一百件好事也不如与领导一起干一件坏事，领导带你一起干了一件坏事那肯定有一百件好事等着你！
　　这年头，说河南人诈骗，广东人笑了；说河南人造假，浙江人笑了；说河南人斤斤计较，上海人笑了；说河南人夸夸其谈，北京人笑了；说河南人傻，诸葛亮笑了！
　　这年头，新数学等式为：专家+实干=白忙；立正+稍息=管理；唱歌+跳舞=业务；听话+擦鞋=能力；大话+做秀=成绩；年龄+糊涂=可靠；军龄+关龄=任用。

    这年头，生命在于运动，关系在于走动，感情在于心动，亲吻在于感动，拥抱在于激动，抚摸在于颤动，男方在于抽动，女方在于扭动，高潮在于互动，射精最好别动！

　　这年头，接听电话声音渐渐小对方是领导，声音渐渐大对方是部下，一听就发燥对方拨错号，笑得不停歇那是女同学，半天哼一下老婆在训话，悄悄避开人对方是情人！
　　这年头，当官也不容易：体质弱的累死，心胸窄的气死，智商低的悉死，胆量小的吓死，酒量小的喝死，性欲差的羞死，性欲强的那可真是舒服死！
　　这年头，教育好子女是生命延续的重要代表，理顺好领导安排好部下是权力重要代表，办好朋友的事是人生价值的重要代表！
　　这年头，人有钱有时间有个好身体，绝品；人有钱无病无时间，珍品；人无钱无病有时间，上品；人无钱无病无时间，次品；人无钱无时间有脾气，废品！

  　这年头，干部素质要求你：心中有小平，袋中有文凭，对上能摆平，对下能铲平，道德没水平，金库能填平，左手拿酒瓶，右手握药瓶，家里有醋瓶，外面有花瓶！

　这年头，构建和谐社会要注意在自然界不要和天斗，在国际社会不要和美国斗，在路上不要和军车斗，在单位不要和领导斗，在家里不要和老婆斗！

　　这年头，听说要去打台湾，一老红军把计献：派三万人马足矣：派一万小姐过去把他奶奶的国军身体搞垮，派一万河南老乡过去把他娘的经济搞乱，派一万领导干部过去把***国库折腾干！这年头，十类人不宜做大官：1胆小，2话多，3钱少，4关系差，5酒量小，6才华横溢，7学历太高，8疾恶如仇，9性功能差，10有姿色不肯献身。

　　这年头，开展批评太难了：批评老婆她就乱跑，批评老公他就乱搞！批评上级就官位难保，批评同级就关系难搞，批评自己就自寻烦恼，批评下级就选票减少！

　　这年头，各级领导虽然都位高权重但对群众要求还是蛮关心的。凡男人求领导办事，领导都会热情地说：你怎么不提钱（前）来讲嘛！凡女人求领导办事，领导总是推托说：我很忙，“日”后再说！

　　这年头，老婆是家情人是花，工资给家奖金送花，病了回家好了看花，离不了的是家忘不了的是花，常回家看看别忘了浇花！这年头，女人的基本配置是：身边站个魁梧的，怀里搂个功夫的，家里待个赚钱的，远方有个思念的，梦里藏个初恋的，偶尔来个温柔的，老了混个懂保健的。

　　这年头，男人认为情人是手表越漂亮越好，小蜜是怀表越隐秘越好，小姐是电子表越新鲜越好，老婆是自动表不上弦照样跑，各种表都想要只是时间要掌握好！

　　这年头，到处都是错别字：植树造零，白收起家，勤捞致富，选霸干部，任人为闲，择油录取，得财兼币，检查宴收，大力支吃，为民储害，提钱释放，攻官小姐。

   这年头，结婚叫入网，重婚叫一卡双号，婚外恋叫呼叫转移，情人多叫移动梦网，离婚叫销号，分居叫停机留号，女人再婚叫过户。男人再婚叫补卡，互换叫联通。

       

我在新浪网的文学圈开了一个博客。博客就是这样一个七嘴八舌的地方，说什么话的人都有，写什么的人都有。博客是一个坐在家里就可以俯瞰天下的地方。有的人的博客很少有人看，就权当自己的记事本了。有的人心情不好的时候写博客，抒发一下内心的郁闷。有人要发表隐私，有人要掩盖隐私。只需半夜睡不着觉的时候，往电脑上敲几个字就成。

大部分人看博客是怀着猎奇心理。开博客对我来说就像养了一个秘密情人，时常会牵挂到他。夜里正事忙完之后，和它幽会一下。别的博友都非常注重自己的点击率，互相攀比，还互发短信，告诉对方自己的点击率已超过多少多少。我却很久之后才知道有“点击率”这回事，朋友说网络在乎的不是钱，而是点击率。

我渐渐明白了一个喜爱上网人的心情。他们不惜时间，不在乎金钱，玩的就是兴趣，拼的就是人气。博客“个人首页”上的那一大串数字，对许多写博客的人来说，就是兴奋剂，是加油站。是给疯狂的人一把刀，给爱写字的人一支笔，给馋鬼一块肉。对许多想表达自己的人来说，博客来得正是时候。

摘引自：《新民晚报》2006年9月9日“夜光杯”版

题外话：1、说得对，也是我的感受。好像还有点“自恋”，不知其他读者作何感想？

        2、看来，我的MSN只是一个过渡期的产品，还是“新浪博客”更适合于我。

      我已经在新浪BLOG另安了一个家，欢迎各位新、老朋友时常过来做客，大家多多交流哦。希望您能记住我的BLOG地址，也可以把她添加到你的收藏夹。我的BLOG地址是：  http://blog.sina.com.cn/u/1212982873

    怎样才能控制自己的情绪，让每天充满幸福和欢乐？要学会 “弱者任思绪行为，强者让行为控制思绪”这个千古秘诀。

    必须不断对抗那些企图摧垮自己的力量。失望与悲伤一眼就会被识破，而其他许多敌人是不易觉察的。他们往往面带微笑，招手而来，却随时可能将你摧毁。对他们，永远不能放松警惕。
      洋洋得意时，要想想竞争对手；沾沾自喜时，不要忘了那忍气吞辱的时刻；自以为是时，看看自己能否让风驻步。有了这项本领，就更能体察别人的情绪变化。宽容怒气冲冲的人，因为他尚未懂得控制自己的情绪，就可以忍受他的指责与辱骂。
      不再只凭一面之交来判断一个人，也不再因一时的怨恨而与人绝交，从此领悟人类情绪变化的奥秘。对于自己千变万化的个性，不再听之任之。而只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。

犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。

    宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，还在于升华自己。因为在我们宽恕别人的时候，我们反而能得到真正的快乐。假若我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意，痛苦的不是别人，而是我们自己。

    一般人说“我恨你”。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，对方也不会少一块肉，或有任何损失，反到是自己的内心，因为有“恨”而一刻也得不到平静，痛苦不已。因此，我们要了解“恨”是世界上最愚蠢的行为。

    唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。佛陀告诉我们：“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还更痛苦”。

    快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”。太过敏的人对周围的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。

    佛陀告诫弟子“比丘常带三分呆”。就是告诫弟子要大智若愚．假如自己觉得修养没那么好，没有办法轻易宽恕别人，有一个办法就是远离自己不喜欢的人，不要跟他亲近。＂远离恶缘＂就是这个意思，如果自己无法自主时，就要先断恶缘。

　　因此，要快乐，先学习宽恕别人。宽恕是升华自己的本源，两者相辅相成，若能如实的运用在生活之中，那么，自己就不会被痛苦所击败，你也就是个能有快乐的人了。

      转引自：“瓶子”的空间（北京）

题外话：

    1、区区小事，谈不上“宽恕”；原则问题，不能迁就！

    2、引用本文的目的，看重的还是为了能够修炼“升华”。

    3、对照一下，我的境界差远了。应该考虑自我超脱喽。

   这是一个涂满油彩的时代，任何一个表面光鲜的人都可能藏着一颗自卑的心。常常想到的一个人是小说《红与黑》中的于连。为了挤入上流社会，于连先是占有市长夫人，后与侯爵女儿玛特尔恋爱。而当他平步青云之际，贵族阶级与教会相勾结，逼迫市长夫人写了“揭发信”，使他的飞黄腾达化为乌有。

     中国人把像于连那样与比自己社会地位高的人结缘，叫做攀龙附凤。保守的中国文化认为，包括家庭关系在内的任何社会关系里，人们都需要维持其中的秩序，冒昧地打破社会关系的生态平衡，就可能遭到残酷的生态报复。

     由此，常常想起的另一个人是希特勒。他从一个靠卖画为生的乞丐成为元首后，开始变本加厉地践踏所有的以伦理为基础的秩序。想想看，多少人从社会最底层跨越式上升到上流社会后，首先做的事情就是：对社会秩序的报复性恶搞和颠覆！

     摘引自《中国新闻周刊》2006年第22期，标题等有删改。

我的读后反思：

    1、身边有哪些人像“于连”？但愿“于连”们的结局已经注定！

    2、如何根治产生“于连”的土壤？以防止其对社会造成危害！

 也只能拭目以待了……

    记住该记住的，忘记该忘记的，改变该改变的,接受不能改变的。

在人之上要把别人当人;在人之下，要把自已当人。

无为不入世，有情始作人。

因为心量不宽，所以路越走越窄。

有一种爱叫舍，有一种恋叫弃。

爱的对面不是恨，是冷漠。

温暖来自最寒冷。

想要知道猫的为人，决不向老鼠打听。

爱的最高境界是：随风潜入夜，润物细无声。

　  选择你喜欢的，爱你所选择的。

     放下执著，活在当下。

     人总需要有一些敬畏。什么都怕，那是胆小鬼；什么都不怕那是二佰五。

　　朋友并不是用来相互利用的，而是用来相互理解和信任的。

　　懂得了欣赏，并且懂得了容忍，才真正懂得什么是爱。

　　我来了，我做了，仅此而已。

　　走错的路也是路。

　　如果不是迷路，怎么能到桃花源呢?

　　一切都会过去。

　　没有面对，就是你和其它人一样。

　　梦想不可能等人一辈子。

　　沸腾的人生是从给梦想升温开始的。

　　心安处，身也安。

　　好朋友简简单单，好情义清清爽，好缘份久久长长。

全身心投入，不看前后左右，让自已处于最佳状态。（摘）

      转引自：“瓶子”的空间（北京）

    只有懂得生活的人才能领略鲜花的娇艳；只有懂得爱的人才能领略心中的芬芳。生命和爱是人类最高的意义，在试着把握生命的同时让我们一起找到爱。

      转引自：“瓶子”的空间（北京）

      配图源自同一Blog的相册

思考1：大局上面仍然有另一个大局
思考2：公平永远有不同角度的公平
思考3：这个游戏只有站在切换器旁边的人可以决定结果

有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，
一条还在使用，一条已经停用
只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩
其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩
很不巧的，火车来了
（而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）

而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨
这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲
你会怎么办？
据说大多数人会选择救多一些的人，换句话说，
牺牲那名在停用铁轨上玩的小孩...

但是这又引出另一个问题
那一名选择停用铁轨的小孩显然是做出正确决定
脱离了他的朋友而选择了安全的地方
而他的朋友们则是无知或任性的选择在不该玩耍的地方玩
为什么做出正确抉择的人要为了大多数人的无知而牺牲呢？

这篇文章蛮发人深省的，看完了感触很深!
我们常被教育要顾全大局，但公平吗？
似乎当大家都做的理所当然的时候，
我们就必须随波逐流，否则就会被放逐而不容于世，
如渔父中那位老翁劝屈原所说的：
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？
何故深思高举，自令放为？

当一个人太坚持自己是"对"的，
最后的下场可能就是被牺牲的可怜鬼!
又有谁会为他掬一把同情之泪？只会嘲笑他的愚蠢!
我们已经进了社会，学习的就是圆滑的做人，
当你是主管，就像文章中那位切换轨道的人，
内心的正义与现实冲突时，你会如何抉择呢？

不过换另一个角度，如不选择切换轨道
因为，那群小朋友一定知道那是活的轨道
所以，当他们听到火车的声音时，就会知道要跑!
但若，将轨道切换后那个乖小孩必定惨死，
因为，他从来没想过火车还会开到废轨道上
所以，你认为呢？

或许这样的想法与理念，
到了人老时才会发现
自己成为一个不断被牺牲的可怜鬼，
但这个社会又为什么要把是与非颠倒来又颠倒去呢？
另外，再想想，一条铁道会被停止使用，
是否代表着这个铁道有着潜藏的危机呢？

如果切过去之后，被牺牲的就不只是一个或一群小孩了，
而是整车的乘客呢？
很值得玩味的哲学，有机会想想喽!

      转发自：xinchun

　　上海的饭局更像是一局棋局，对局者明争暗斗目标明确，都是相同的心态，区别只在于下的究竟是围棋、象棋、跳棋、斗兽棋还是飞行棋？

　　在上海，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的饭局。上海的饭局从来不是心血来潮的产物，都是相关人等提前数天的一次深谋远虑的策划。在这个人人都扮成一副忙得不可开交状的城市里，人们以受邀饭局为荣，以组织饭局为耻。一个随叫随到的人是可怜的，一个整天无所事事张罗吃喝的人更是可悲的。要想成为真正的饭局高手，迟到是必须练就的基本功。迟到的时机更要掌握得恰到好处，一个精心设计的迟到会让你成为饭局上引人注目的焦点。最好是在冷菜刚刚端完，热炒刚刚上桌的那一瞬间，满面春风且容光焕发地突然空降在包房门口，在众人的揶揄中讪讪地笑笑，说上几句今天事情太多啦，最近工作太忙啦，原本还有好几个饭局都让我给推啦，你们的饭局我是一定要来凑凑的，诸如此类的场面话。这样的揶揄是无伤大雅的，罚酒一杯，当然是啤酒，本来风尘仆仆而来就要润润嗓子、清清食道先的嘛。

　　文/唐宋

饭局是个什么局

　　比尔·盖茨以三道菜款待中国国家主席胡锦涛，再次呈现了东西方餐桌政治和饭局观念的差异，也引发了国人对怎么吃的热议。中国的饭局不是这样的，菜虽然一定丰盛，但“局”更加重要：吃饭事小，出局事大。

　　中国的饮食之道，也是人情融合之道。一场饭局，既能是亲朋故交之间的沟通交流，也是生意对手间的交锋谈判。所谓人脉，所谓圈子，所谓社会关系，所谓资源，所谓一个人的能量，所谓友谊，所谓生意和交易，最后通通绕不开饭局。酒肉虽然穿肠过，交情自在心中留。

　　饭局之妙，不在“饭”而尽在“局”也——一个完美的中国式饭局，设局人、局精、局托儿、陪客、花瓶众角色一个都不能少。有组织，有派系，有结交，有承诺，有阴谋，有称兄道弟，有采阴补阳，有大哥的女人和新加盟的生面孔，有切口，有一起大碗喝酒大块吃肉，有真心话与大冒险。

饭局在中国，也是社会身份认同体系。看一个人常混迹于何类饭局，便可洞悉其兴趣、财富、身份、地位。透过饭局里的中国人，看得到饮食之道里的政治利益、社会关系、人际规则和文化滋味。

饭局里的中国人

透过饭局里的中国人，我们看到的却是饮食之道里的政治利益、社会关系、人际规则和文化滋味。所谓饭局之妙，不在“饭”而尽在“局”也——端的是饭局千古事，得失寸唇知。

饭局政治学

　　老子在《道德经》里说:治大国如烹小鲜，说的就是当权者治国，就像一个星级大厨，将各种食物配料融和烹调，从而达到政通人和的佳境。

　　宋太祖赵匡胤有个典故叫“杯酒释兵权”，是饭局政治的经典教材。宋太祖在961年，安排酒宴，召集禁军将领石守信、王审琦等饮酒，叫他们多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，从而以饭局为契机，轻松解除了重臣的兵权。

　　饭局里觥筹交错之间，其实骨子里所蕴含的意思，却是求人办事，升官发财……先是请客吃饭，然后才是送礼走后门。这中间是有很多政治交往的技巧或官场厚黑学在里面，大家围在一起吃饭，是一个熟悉的过程，是一个相识相知的过程，是一个合作无间的开始，通常水酒一杯，就是阿里巴巴打开财富之门的钥匙。

　　在小品或相声段子里，经常有领导干部“喝红了眼睛喝坏了胃”之类的嘲讽，赵本山在《牛大叔“提干”》里干脆要在饭局里假扮一个陪酒厂长，因此民间出现因陪酒而亡申报因公牺牲的闹剧并不奇怪。没办法，在饭局里如鱼得水的人通常都是官场上混得比较如意之辈。

　　研究中西文化的易中天教授，对于饭局里的政治性，似乎颇有见地。他在《闲话中国人》一书里对政治即吃饭有着详细的解释，“政治既然即吃饭，则会不会吃、懂不懂吃、善不善于处理饮食问题，就关系到会不会做人，会不会做官，会不会打仗，甚至能不能得天下。”易中天还举了一个实例：“这也是有例的。比如赵国的老将廉颇，为了表示自己宝刀不老，雄风犹在，便曾经在赵王的使者面前，一口气吃了一斗米、十斤肉。因此辛弃疾才有‘凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否’的诗句。”

    文/李国庆